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学佛网 - 先致其知 講稿
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 主题: 先致其知 講稿 下到楼底 

觀心

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宮主、戴會長、吳主持、各位師兄師姊…晚安

今天談到先致其知,我們再次重申,大學的欲…,先…的設計。這是夫子當時就有理論帶領實務的觀念:理論,就是我們還沒有想到的,他老人家已經幫我們看到了,先講出來給我們聽。實務,就是只要肯照著去做,必定能實現理論,美夢成真。所以上一單元欲誠其意者,談改正自己的習氣,是屬於實務。本單元先致其知屬於理論,乃是落實改正自己習氣之前,得先瞭解自己整個習氣的來龍去脈。

首先談粗淺習氣問題,今天就是看到各位想學,想要這一生成就,我就不再拐彎抹角。套句達摩祖師的話,直指人心。人心,只要是人類的心,你我都帶有累生累世所遺留下來的種種歷史事蹟埋藏在心田,這些前世走過的經驗痕跡,到了今生今世都已經轉化為無明習氣。民俗傳說中對此有很妙的比喻:我們投胎前,經過奈何橋,喝了一碗孟婆湯,就忘記了過去。其實這些層層疊疊的過去並沒有消失,只是轉換成今世我們自己從來都搞不清楚的習氣,依附在心裡面,埋藏在心頭而揮之不去,造成心的障礙,所謂的無明業障。所以嬰兒一出世未久,很明顯的就可以看出他的習氣,如情緒上喜怒哀樂的反應。也是直接清楚告訴你,他是有個性的(個性即習氣)!這就是常言道:萬般帶不去,唯有業隨身。真的,只有業習陪我們生生世世長相左右不離身。是故祖師直接挑明的,就是回歸到人類基本問題,帶有習氣的心,才是根本解決之道。

接下來,我們進一步深入講,整個習氣的來龍去脈。這個先致其知的知,就是指自己的整個習氣,那它到底又在身上的何處呢?各位有空可以靜下來仔細揣摩念頭之間,也就是說,一個念、二個念、三個念…乃至於無窮念(這個念包括影像、畫面、印象等,都是屬於妄念的範疇),不過這需要相當的定功。一念上來,一念下去,當中皆有個空檔,念念才能流轉不停。各位手上或有戴念珠,念珠不是東方才有,其實西方早就有了。它設計的主要目的,也是在告訴你,數著你的念頭,暗示你每個珠子與珠子之間是有間隙的。如果念與念之間毫無空隙,那念頭不就卡住了、不動了。我們要如何動用念頭思維想像,如何生活工作呢?可見,我們煩惱念念中間的空大有來頭,大有文章,有天大的祕密在裡頭。其實它就是先致其知這個知的芳蹤,也就是自己的整個習氣蘊藏在這個空裡面。我們就透過前世今生的說法,鄭重的把這個空介紹出來:

這裡先提到清朝有一位出家的順治黃帝,他說:未曾生我誰是我,生我之時我是誰,長大成人方是我,合眼矇矓又是誰?這就是你我人人皆有前世今生的迷惘。我們今天就把它說分明!我想,日常生活裡有機會接獲左鄰右舍,或遠方親朋好友寄來的訃聞。到達奠禮會場,斗大醒目的字眼擺中間,故000、故公、故母、或故慈…等。前頭都有加一個故字,很像人過世之後都要改姓這個故字。其實這是古人透過葬禮告別式,別有用心的在傳達一項生命訊息!乃是亡者的肉體沒了,塵歸塵、土歸土。今生今世已經劃下句點,一切都將化為烏有。但是,他一生的事蹟總不可能放諸流水吧!所以說,剛才講的這個空,就是專門貯存已故之人,一頁頁陳年滄桑往事大倉庫。也就是說,這個空,就是俗話舉頭三尺有神明的地方,即我們前頭有一部無字天書擺著。活著的時候,專門記載是非善惡的地方。講白一點,這個空就如同飛機上的黑盒子,將人的一生過程全部記錄下來。所以這個空,就是我們的心,我們的故處,有往事、記憶、經驗,也是累積習氣的地方。此時此刻一絲之不存的亡者,就是回到這個故處,回到這個心,所謂的靈界,凖備蓄勢待發投胎去了。也是說明,前述亡者為什麼要加個故字,就是這個道理。但是,你知道嗎?生前的習氣既然沒有改正淨化。佛家說,一念不覺而有無明也就是說,這個裝著滿滿習氣的空,即帶有習氣的心其之產物,可想而知,第一個產生出來的念,還是妄念。因為習氣與妄念是分不開,乃強者先牽的道理。仍然是妄念在作主,習氣當家,又註定一個輪迴新生命的開始。好了,來到今生今世,其實我們人人都是身心組合而成的。此時過去世的種種都已經轉為現在心的無明習氣種子,時時起心動念在指揮著我們身體上的行為。得到結論:我們日常之中對人、對事、對物,應對進退互動的思想、人際關係,乃至於反應出來身體上的動作行為,其實就是蘊藏在心的習氣所表現出來的。佛家說:習氣種子遇緣則起現行的意思。

再說,這個神祕的空,無獨有偶,幾千年後的今天。西方科學家透過先進的科學、算術、物理學等方法,發現到天地裡連結兩個時空之間,似乎存在著某種如隧道般的蟲洞。這個蟲洞顧名思義大概是很小很小的空,不過這只是專家們的一種研究推測,尚無法親身證實出來。

反觀,佛家在很早以前就已經證實了,我們眼前普遍有十法界的存在。十法界依正莊嚴,正就是心(如大學的先正其心論述)。莊嚴,簡單的說,就是生活在不同維次空間。十法界即地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人、天等,其實法界也有時空裡所見所聞的意思。但是,我們只要認識人和動物的法界就夠了,不要把自己搞的太復雜,而破壞了學習的興緻。換句話說,人、動物,就是依照心的習氣不同而生活在不同維次空間。譬如說狗法界、狗的時空,狗是人類忠實的朋友,在同樣的天地裡,就生活在我們的旁邊。牠也有一雙眼睛,眼睛是靈魂之窗,證明牠也有心,既然有心就有習氣的存在。我們每天吃香喝辣,吃完肉,剩下的骨頭就丟給牠啃,甚至於抱著牠親暱的在一起。但是,你知道嗎?我們可以看著天上的藍天白雲,夜裡細數天上的星辰點點。可惜的是,牠永遠背向著天,只在大地上跳躍奔跑,只知道大地裡的角角落落,比誰都清楚!遺憾的是,牠老死都不知道有天的存在,終其一生才一、二十載,而人類可以活到到七、八十歲,時間的感受力大不同。可見,同樣的地方彼此的時空是不一樣的。再舉一隻螞蟻、一隻蟲的例子,就在你我腳底下,近在咫尺,佛經所謂蠢動含靈。蠢動,就是指牠們。含靈,證明牠們也有心,既然有心就有習氣的存在。有關習氣我們再陳述一遍,你、我,現在再加上牠們,都帶有累生累世所遺留下來的種種歷史事蹟埋藏在心田,這些前世走過的經驗痕跡到了今生今世都已經轉化為無明習氣。但是,各位應該有過這樣的經驗吧!你在一旁逗著牠、玩著牠,牠卻只顧一昧的往前走,把你當空氣,完全無視於你的存在。為什麼呢?因為在牠生活的時空法界裡,根本就不知道人類是何物?由此證明,現前的眾生,天上飛的、地上走的、水裡游的。因為有時空的隔閡,所以彼此所見所聞硬是不一樣。世界就是這麼奧妙!

這裡,我還是舉個科技的東西幫助大家加深印象。我們眼前面對的天地宇宙就好比一個電視螢幕,心上的習氣就好像是頻道,頻道不同,電視上呈現出來的節目畫面也就不一樣。華嚴經云:心如工畫師,能畫諸世間。工畫師,指的就是心上習氣。諸世間,就是十法界。真的!習氣可以畫出你自己的法界來,自作還是自受。

話說到此,我想各位應該就十分清楚了。其實我們人人往生投胎都是透過心上平台神祕的空(奈何橋)連結到其他法界去,穿越到其他不同層次空間,到其他時空去。關於投胎輪迴的問題,確實超出我們現在的思維,有點難於理解。不過既然都說了,我們就盡量把它講清楚。還是再舉個科技產品來增加了解度。如時下流行購物平台,大陸相當有名的淘寶網,裡面販售貨品琳瑯滿目、應有盡有。你只要有一支智慧型手機,不管你到世界那個國家?天涯海角那個角落?手機一連線,整個淘寶網物品就擺在你眼前。你就可以選取想要的東西,任君採購。眾生過世了,回到心上的平台就如同這個淘寶網。我們提過了,眾生包括天上飛的、地上走的、水裡游的都有個神祕的空,就像這支智慧型手機。一連線,心上的平台便展現出六道森羅萬象。好像眾生都在平台前排排座,人人有機會,個個沒把握。心上裝著習氣好就待在三善道(主要是人等),心上累積的習氣不好就穿越到三惡道(主要是動物等)去,這就是六道現象的由來。

還有一點時間,就聊聊大家感興趣的事。我們或多或少都聽過一些靈異事件,尤其是不為人知的命案,似乎都是死者的指引,所謂的鬼使神差,才讓案情真相大白。這就是我們談到的,神祕的空具有心電感應的力量,只要了解它的源由就不是怪力亂神之說。就拿幾個例子來探討,不過礙於個人隱私問題,只能口述為之

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